佛山市照明燈具協(xié)會準(zhǔn)備籌備古代燈具博物館，利用私人收藏的500多件藏品，向市民展示中國古代“燈”的魅力。這并非一時心血來潮，而是有感于佛山制造缺少傳統(tǒng)文化根基的一次探尋。

作為發(fā)起人，佛山市照明燈具協(xié)會會長、佛山市凱西歐燈飾設(shè)計有限公司總經(jīng)理吳育林對記者袒露：“有一次，一個西班牙的客戶過來問我，你們中國的秦始皇兵馬俑那么逼真、那么有藝術(shù)感，為什么你們的燈具卻沒有自己的美和特色。我當(dāng)時真的不知道說什么好。”

正是這種觸動多了，吳育林開始關(guān)注中國古代的燈具。他找到了佛山私人收藏家蘇永善，后者500多件古代燈具讓他感到震撼：古人對燈的藝術(shù)設(shè)計如此考究，即使是平民使用的燈具，也讓人嘆為觀止。這些燈中蘊涵的傳統(tǒng)文化脈絡(luò)為何反而在現(xiàn)在斷裂了?

在短短三十年里，佛山的照明產(chǎn)業(yè)在全國聞名遐邇。中國燈王佛山照明的崛起、全球跨國巨頭歐司朗落地，還有上千家規(guī)模大小不一的企業(yè)在佛山高度聚集發(fā)展。但這并沒有改變佛山制造在國際市場的形象。低端、缺少原創(chuàng)、相互壓價和仿冒、質(zhì)量控制不穩(wěn)定等標(biāo)簽，是很多歐洲同行對佛山燈具制造的集體印象。

要在國際市場上競爭，光靠過去“低成本”的價格優(yōu)勢已經(jīng)很難管用了。當(dāng)佛山的照明企業(yè)在規(guī)模上擴大到一定臺階后，如何尋找新的利潤增長點、如何真正贏得國際市場的認(rèn)可，擁有品牌的影響力，這私人收藏的500多件古代燈具，無疑是一種沉默的“天啟”。

吳育林說，中山的古鎮(zhèn)燈飾全國有名，但很少生產(chǎn)中國氣派的燈飾。中國人的客廳懸掛的水晶燈是歐洲的舶來品。“你去國外的教堂和普通家庭做客，你會發(fā)現(xiàn)他們的燈是出自他們的文化，而不是隨便制造出來的。”

如果從設(shè)計找到突破口，將中國古代燈具的設(shè)計元素轉(zhuǎn)換成時尚，佛山制造的燈具就不只是簡單的幾何圖形。設(shè)計固然增加了產(chǎn)品成本，但現(xiàn)在是一個設(shè)計競爭贏取優(yōu)勢的時代。蘋果手機的簡約設(shè)計、三星手機的時尚設(shè)計，都成為它們爭霸智能手機市場的競爭殺器。沒有原創(chuàng)的設(shè)計讓中國制造長期不被尊重，模仿蘋果手機模仿得再像，也只能賣出蘋果五分之一的價格，利潤的增長也不可能持續(xù)。

所以，真正的企業(yè)家都應(yīng)該來看看佛山首個古代燈具博物館，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級并不是一個總是科技、效率的問題，文化、設(shè)計品牌的提升同樣重要。